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小花您好：
1.您問：「傳說藏傳佛教有所謂“奪舍”的法術，將自己的靈魂奪取他人肉身藉以延續生命和修行，似乎就是一種借屍還魂的行為，是一種不正當的行為，請問真有其事嗎？」
A：藏傳佛教的「奪舍」就是「借屍還魂」！且說有三種「奪舍」時機，「Ⅰ.初生。Ⅱ.活身。Ⅲ.死後。」其中｛「Ⅱ.活身奪舍」說的是「人在生存活身中奪之，若是功夫不足，未能完全奪舍，即會有二神識共一體，一般說是造成精神分裂。」｝
因為不知「人有三魂」，以為是「未能完全奪舍」，所以有「造成精神分裂」的補救說法。
事實是「Ⅰ.初生。Ⅱ.活身。Ⅲ.死後。」都不可能發生「借屍還魂」。
「Ⅰ.初生奪舍」本來就是地府安排投胎轉世的三魂，為了宗教的利益竟說成是「初生奪舍」！
「Ⅲ.死後奪舍」如果死亡未超過四小時就活過來，說是「奪舍」醒過來！那就是這個人根本沒死，只是演戲騙信徒！如果真是「斷氣死亡」超過四小時，此時「第一魂」已離開遺體，遺體也僵硬了，根本醒不過來。
「Ⅱ.活身奪魂」，「人有三魂」三魂沒有到齊，這個人根本不會是正常人狀態，就算這個人本身有自己的兩魂在身（第一魂與第三魂），如果加入別人的一魂（第二魂），這個人也不會是正常人狀態。醫學上說是「精神分裂」，也就是身體中「第二魂」位置被佔據，或者在「人的三魂」完整下又多加「一魂」（別人的第二魂）就變成「民間信仰」宮壇寺廟常見的「卡靈」。
「卡靈」平常是正常人，有時第四魂（別人的第二魂）就會顯現出來，假扮是三太子或某王爺或其他神明！
2.您問：「這樣地府按照其嚴格的規定，如何處理這樣借屍還魂的行為和被奪舍的靈魂？」
A：「地府」管理規範的靈魂，只有能回到「地界」的「第一魂」。地府是不管在人間生活的「第二魂」與「第三魂」，所以「第二魂」才敢在宮壇寺廟裝神弄鬼！人間「借屍還魂」和「奪舍」的行為，如果牽涉到詐騙行為，那麼這個人往生後，這個人的「第一魂」回去「地府」，就會受到應有的罪責與懲處！
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