案例探討–206–後續
依約定日期前往，先到客戶住宅（南投縣草屯鎮），因神位安置在頂樓，我請吳老師先從一樓開始查勘有無外來的鬼靈入住。走到二樓客戶的夫妻房，我請問客戶：「你們在這個房間睡覺嗎？」
客戶說：「沒有，因為三個小孩年紀還小，所以我們到三樓睡。」
我問：「我當時說，請你們睡在哪裡？」已經三年前了記不得。
客戶說：「就睡在二樓的這個房間裡。」
我問客戶：「你們也睡在三樓的相同位置的房間裡嗎？」
客戶說：「不是，我們睡在三樓後面那一間房間裡，因為前面的房間比較大，三個小孩睡剛好。」
我說：「那就沒改變了，我不是請你們睡前面的房間嗎？前面是這個房子的好位置，一定要住在前面才會有助力，沒有睡在前面，那就等於沒變動。」
走到3樓，三個小孩睡前面的房間，兩個大人睡後面的房間。
上到4樓神明廳，我請問吳老師：「神桌上觀世音菩薩還在嗎？」
吳老師說：「在啊！」我合掌向觀世音菩薩拜三拜。
我請觀世音菩薩看客戶的公公在不在祖先牌位內。
觀世音菩薩說：「不在，祖先牌位內還是當初招請回來的那些祖先。」
客戶問：「那我公公在哪裡？」
吳老師說：「不知道，剛剛家裡沒有看到你公公。」
我請問吳老師：「其他樓層有外靈居住嗎？」
吳老師說：「剛才在3樓的廁所裡有一位女性陰靈。」
我請問觀世音菩薩：「那位3樓的陰靈是原先住在客戶公公的神主牌位上的嗎？」
觀世音菩薩說：「不是。」
吳老師問客戶：「要把你公公招請回來嗎？」
客戶說：「要。」
我請客戶合掌向祖先牌位說：「○家祖先，今天要請我公公○○○回來跟祖先住再一起。」然後把祖先牌位請下來。
在問明客戶公公的確實姓名後，我點三炷香請觀世音菩薩做主，將客戶的公公招請回來。
在觀世音菩薩招請回客戶公公納入祖先牌位後，將祖先牌位請回公媽龕裡。
客戶說：「我有一些問題要請教公公。」
吳老師告訴客戶：「你直接對着祖先牌位講，祂有回答，我就幫你轉達。」
其中有問到遺產現金與土地的問題，客戶的公公只有點頭與沉默不語。
吳老師告訴客戶：「妳公公是生病的，他走路很慢。」
客戶又問祖先：「子嗣的問題？」
吳老師轉達客戶家祖先的話：「沒有子嗣的原因，是因為環境問題跟個人因素。」
我請問吳老師：「是客戶公公說的話嗎？」
吳老師說：「不是，是另外一位祖先說的。」
客戶說：「我是想，現在先生公司生意不穩定，又是疫情期間，所以想說生小孩的事緩一緩。」可見祖先都知道原因，所以跟是否有雙姓祖先無關。
觀世音菩薩告訴客戶，必須在明年○月前懷孕，不然將錯過生男丁的機會。
接著淨宅，將家中的外靈請出去。
再來跟客戶到先生公司去勘查土地公神像。
客戶說：「先生覺得土地公神像刻得很漂亮，他每天都會拜。」
我請觀世音菩薩看土地公神像內是什麼靈入駐？
觀世音菩薩說：「神像內是一位中年男性陰靈，樣子是𨑨迌人，不是土地公。」
客戶決定將土地公退靈，又問：「是否請一位正神靈來供奉會比較好？」
我告訴客戶：「先找地方將公司遷移，再考慮安神明事宜，如果公司風水地理好也根本不必請正神靈來鎮宅襄助。」
說明：
遇到工作阻礙、運途不順或子嗣不如願等各種無法解釋的問題，許多人往往都會認為是祖先在找麻煩。卻不知根本是自己作為的影響。案例中，當初陽宅鑑定時，要客戶改善的地方也都沒做，要客戶工廠遷移位置也沒遷移，怎麼會有改善。
先人往生後的第一要務，就是確認先人的臨時神主牌位上是先人的靈魂，否則我們為先人花費所做的任何法會祂都領受不到，這樣就一點意義也沒有。
神像不是神靈，神像只是神明的法相，雖然正神靈一定長的跟神像不一樣。而我們供奉神像就算真的有幸請到正神靈入駐神像，神像也只是提供一個空間讓正神靈入住，也讓我們供奉者知道家中神靈長駐的位置。
但是如果神像不是由正神靈入駐，那麼供奉這尊由鬼靈入住的神像就一點意義都沒有了。
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