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宮廟結束營業的案子我們已經處理十幾家宮壇，還是第一次遇到有在修行的鬼靈
西元二○一七年八月有客戶傳LINE說明：「毛老師您好，我叫林○○，家住台北市內湖區。我父親在內湖有主持一間小型宮廟，但因為父親已八十多歲，且身體狀況不佳；而我們兄弟倆都是上班族，無法維持宮廟事務。因此我們決定將宮廟結束。所以想請老師協助，想先請老師親自到宮廟一趟，了解情況，並做宮廟結束費用評估。」
我回傳：「林先生您好，宮廟結束營業的案例我們已經處理很多，主要是神像退靈及神像焚毀的處理。」
客戶傳：「了解。請問老師，宮廟上有掛玉旨，那是否也要退靈？另外，宮裡也設有兵將，退兵將是算一尊，還是怎麼計算法？」
我回傳：「其他物件現場看，需要退靈才計費。五營兵將也是一樣算法。」
客戶傳：「好。請問老師，下一步我要怎麼做呢？」
我回傳：「如果真要處理，可以先拍照給我，再量最大的神像尺寸，有幾尊。」
客戶傳：「好的，真的必須處理。我先去拍照，再傳給您。我也會跟我大哥說明一下。」
客戶又傳：「不好意思，再請問老師，因為宮裡有一尊是來自新港○○宮，一尊是來自北港○○宮，我們是不是要先請回這二尊神像回新港及北港，之後再開始進行退靈的儀式呢？」
我回傳：「若是常駐我們宮廟內，可一起退靈，不必送回去。」
客戶傳：「是常駐的，會不會哪一天新港○○宮及北港○○宮來跟我們追問，神像跑哪裡去了？」
我回傳：「不會。這是您父親去請回來供奉的分靈神像。」
客戶傳：「了解！感謝老師，我盡快去拍照。」
隔天客戶傳來的照片清點共二十五尊神像，但神像高度不知道。
客戶傳：「香爐及天公爐如何處理？」
我回傳：「香爐、天公爐是銅製品，可以賣給回收商。」
客戶傳：「退神要特別看日子及時間嗎？需要準備什麼東西拜拜嗎？」
我回傳：「不用拜拜也不必擇日，只需準備燒金紙的金桶。」
客戶傳：「好的，了解。謝謝老師。」
三週後，客戶傳LINE確定要處理，約定日期前往。
約定當天到達內湖這間宮廟，宮廟內供奉的主神像為開漳聖王，神像高二尺二寸，另供奉有觀世音菩薩、玄天上帝、關聖帝君、呂仙祖、三太子、濟公、土地公、五營將軍……等，及神桌旁下方的虎爺。而兩尊媽祖與千里眼、順風耳，客戶表示已由叔公分別請回○○宮與○○宮。
我請觀世音菩薩先看宮廟內的神像上是什麼靈入住？
菩薩看完後說：「中尊神像（開漳聖王神像）上是一位有在修行的男性陰靈，其餘神像上的陰靈都沒有在修行。」
我也很好奇，請問中尊神像內的陰靈說：「您修行多久了？」
吳老師轉述中尊神像內陰靈的話：「祂說：『祂在此地修行一百二十年了。』」
因附近都蓋了房子，所以我又問：「不好意思！請您出來後，您要到哪裡去？」
吳老師轉述中尊神像內陰靈的話：「祂說：『繼續在這個地區修行。』」
我請問菩薩：「這神桌下的虎爺神像內是什麼靈入住？」
菩薩說：「是一隻山貓。」
因客戶之前有提起「玉旨」，我請問客戶：「玉旨掛在哪裡？」
客戶說：「在廟前屋簷下。」
我請菩薩前去查看，菩薩說：「這玉旨上面沒有任何旨令。」
我告訴客戶：「那這玉旨就不用處理，直接拆下來即可。」
又宮廟側邊有辦公室，因此請菩薩進入辦公室內查看。經過地下室樓梯口，吳老師說：「這個下面有許多位陰靈。」
經過會客區擺有兩尊瓷製品，一尊是彌勒佛，身上爬了五個小孩，另一尊是「財子壽」三仙裡的「子」，手上抱著一個小孩。
辦公室內擺有西元二○○四年總統大選時，連戰與宋楚瑜的人形娃娃。
經菩薩看過後，這些人形娃娃及擺飾品上都有陰靈入住。
回程經過會客區時，吳老師告訴客戶：「手上抱小孩的擺飾品內有兩位陰靈，彌勒佛上有六位陰靈。雖然是小孩子的造型，但現在附在上面的都是大人。」
回到宮廟內，請客戶將神桌上的神像一一請下來；我請觀世音菩薩為神像一一退靈。處理完後，我告訴這些退出來的鬼靈說：「走到巷子口，右轉下坡再右轉，有一間比較大一點的宮廟，可以去看看。」
說明
這間宮廟內主神像上的靈體是「修行之靈」算是很難得；因為我們處理很多歇業宮壇的神像，還是第一次見過有在修行的靈體。現在請祂退出神像來，雖然附近已經蓋滿了房子，但這是祂的「修行之地」，所以祂仍然會在這個區域繼續修行。
而宮壇寺廟門上或內部中堂上最喜歡掛「玉旨」或「懿旨」用以代表這一間宮廟是奉玉皇上帝或某一位母娘旨令開設的。
這些「玉旨」或「懿旨」牌，其實佛具店都買得到，你也可以買回家自己掛。宮壇寺廟掛這些「玉旨」或「懿旨」就是想提高宮壇寺廟的身分，也讓信徒相信這是一間正廟，不是陰廟。
宮壇寺廟到底是正統的道教寺廟，還是民間信仰的宮壇寺廟，並不是看有沒有掛「玉旨」或「懿旨」，也不是看廟的建築大小，更不是看香火鼎不鼎盛；而是要看該宮壇寺廟內有沒有天上下凡的正神靈鎮廟。否則掛「玉旨」或「懿旨」牌，只會讓人有「此地無銀三百兩」的感覺。
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