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供奉祖先牌位前，確認祖先牌位內是自己家的祖先靈入住是第一要件，而擲筊只是機率問題
有幾位客戶來E-mail詢問：「何謂祖先龕《祖先牌位》入靈？為何祖先龕要入靈？到目前為止，他們未曾見過有老師幫人處理《祖先牌位》時，有所謂〝請靈、入靈〞儀式。一般老師皆只是將祖先姓名及生日、忌日，寫到牌位內片後，在安神位時一併請上神桌供奉、擲筊，如此而已。」
這些問題，首先要從祖先龕內之祖先牌位談起，我們看到的祖先牌位上的文字有堂號、姓氏歷代祖先‧‧‧、及左邊年月立、右邊陽上子孫奉祀。這些排列方式在傳統上是有規則可循，但內片是謄寫祖先名諱，卻無一定格式。完全依處理人士自己所想去做。
個人認為，祖先牌位內片，謄寫祖先名諱若加註生日、忌日，應是錯誤方式！
祖先牌位內片寫入生、卒日期，應該是早期的人都是『唐山過台灣』，又沒帶族譜，想說用"權宜之法"，將生、卒日期記錄在祖先牌位內，日後回『唐山』，還可以歸入族譜，合入宗祠。流傳至今，已經不回『唐山』了，但錯誤的方式卻一直傳承下來。
◎我為何說：「加註生日、忌日，是錯誤的方式呢？」
各位是否知道，祖先龕在我們陽上人眼中，只是一個玻璃框內放置祖先牌位。但實際上在祖先祂們的空間，就好像你家大小一般的空間，也就是祖先的房屋。所以個人認為，祖先牌位內片，謄寫祖先名諱再加註生日、忌日，應是錯誤方式。正確應是將祖先輩份及名諱謄寫清楚，讓祂們的輩份與姓名，正確排列在裡面使祂們有所依歸；也讓後世子孫看到祖先牌位內片能清楚知道祖先名諱間相互的關係。若依我的方式謄寫則祖先龕可傳承數十代，因為現在祖先龕內片最多已做到將近十片了。
◎那麼何謂祖先龕《祖先牌位》入靈呢？
就是招請由自己往上推的直系血親祖先靈，來進住貴府的祖先牌位內。我們的作法是將祖先的輩份、名諱，預先謄寫完成。然後在安神位當天，再由我們的觀世音菩薩，對外招請回客戶家的祖先靈《除非你家仍有貴府祖先靈逗留家中！只因家中神佛皆非正神，舊祖先牌位又早被強勢外靈所佔據，祖先靈無法進住舊祖先牌位，而在遺照或地基主附近徘徊。因此家中才會有祖先靈在。》《請再點閱〝案例探討--22.、38.〞中【】之重點說明。》待貴府祖先靈到達後，我們的觀世音菩薩再請祂們入住到祖先牌位內。
◎那麼為何祖先龕《祖先牌位》需要入靈？
祖先龕《祖先牌位》入靈，就像是〝神像開光點眼入神靈〞一般，正神靈必須從天庭請下凡；也像是往生者剛往生時豎立臨時神主牌位靈位時，必須招魂一樣。而沒有入靈的祖先牌位，就好像是一幢空房子，任何靈皆可入住，也因此造成一般人家中的祖先牌位大部分都是由外靈(孤魂野鬼)所進住。《請再點閱〝案例探討--39.〞中【】之重點說明。》因此，仍是那一句話，【先佔者先贏、先佔者為主】。
◎那祖先龕《祖先牌位》入靈，是不是每一位風水地理老師皆會處理呢？
絕對不是的。可以說：「幾乎沒有人會處理！」。騙人的更多【其實一般風水地理師或法師根本不懂】。我敢說現在電視上的這些所謂風水名師都無法處理。《請再點閱〝案例探討--39.〞全文。》他們已經不像風水地理師了，而是由節目製作人捧紅的風水藝人。今若請他們處理必定是勞民傷財。
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