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家中供奉的神像不是天上降臨的正神靈入駐，將神像退神不拜無妨
常聽人家說：「請神容易送神難」。其實這句話是在形容人與人之間相處的"眉角"《台語》，意思是說若要請他人來容易，而當要送走此人時，將是一件不簡單的事。因為須要別人幫忙時，請他來幫忙比較容易說出口；待他日不須要他幫忙時，要他走人，真的很不好意思又很難啟齒。
但是這句話卻不適用在神像靈學上，不要因為字面上有"神"這個字，就覺得對象就是正神靈。況且正神靈並不是那麼容易請得到，沒有真正有能力的"人"【"人"應該說是"神"】，是請不到正神靈的。
別以為舉香請神，口唸咒語「‧‧‧‧急急如律令」，神明就必須聽你的話趕快降臨。
那為什麼我們敢說，我們能從天上請正神靈降臨，因為我們的觀世音菩薩本身就是從天庭降臨的真正神靈。非一般走靈山而來的修行之"陰靈"；也不是由人加工啟靈之"鬼靈"《台語說：開靈》；不只問事查事準確，處理事情的法力效力驚人。
所以『請神容易送神難』這句話，如果對"陰靈"來說是對的，可以說成『請鬼容易送鬼難』；但對正神靈來講應改為『請正神不易送正神簡單』。就像我說的，當神像開光點眼入神靈時，主持開光點眼之人，能不能請到正神靈下凡，又能不能看到是那一位神尊降臨，又長相、衣著如何，有幾位神靈一同降臨，何時降臨，正神靈有沒有進入神像內。又神像在未請入正神靈前是否已經被其他陰靈佔據了？
否則，整個神像開光點眼的儀式，皆"瞎子摸象"看不到鬼神！如果將你要供奉的神像，交給如此之人開光點眼，你放心嗎？
又為何說『送神簡單』，其實只要供奉的神像內是正神靈入駐，若你向正神靈表明你不要再供奉祂了，或者對正神靈在言詞上有不敬的謾罵，祂一定自己先回天庭去；若正神靈走了，供奉的神像也根本不必退神，就可以收藏起來。
但是如果神像內不是正神靈，就算你罵祂難堪的語詞(三字經、五字經)，祂必定仍住在神像內不會走，因為當孤魂野鬼真的是很可憐的；除非被人用法力、咒語或紅紙矇住臉部(即所謂的"退神")，否則祂必定賴著不走。《因為怕出來後，神像被其他陰靈佔據自己反而回不去，又成孤魂野鬼沒人供奉。》
但是把"鬼靈"趕出來後，後續會不會處理才是重點。否則讓退出來的"鬼靈"繼續住在家中，日後肯定會造成影響！
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