要購買寺廟或靈骨塔的祖先牌位安奉，也必須招請回自家祖先靈入住牌位後再送去

    許多人在長輩往生之後，都會將往生長輩的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)；單方面的自認為：可以讓往生長輩的靈魂"隨佛寺內的佛祖修行"，如此往生長輩的靈魂以後會過得更好！但事實真的是如此嗎？

    我們先來談談，為什麼一般人會認為將往生長輩的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)就是"隨佛祖修行"？

    主要的原因就是"佛像"！一般人都是受"佛像"誤導！認為那麼大尊的佛像肯定是佛祖？卻不知佛像是真正佛祖入駐的機率是"零"！

    就算是名山大剎內的佛像也不例外！甚至比道教廟宇內的神像是正神靈入駐的機率更低！為什麼會這樣？因為道教廟宇內的神像在安座之前，肯定有做"神像開光點眼"的儀式，雖然道教神像經"開光點眼"儀式後，是正神靈入駐的機率仍然很低，但早期的道教法師，如果有遵照道教科儀去做，確實有能力請到正神靈下凡。(其中原由，日後有機會再說明。)

    而佛教的佛像大部份都只是灑淨與讀誦經文而已！要知道，佛教的國度，在天上的位置是位於印度的上空，今天你在台灣灑淨佛像，安座佛像，印度上空佛教的正佛靈，根本不知道你什麼時候要安座佛像？怎麼知道什麼時候該下凡來？

    就算正佛靈自己主動，自動下凡到台灣來(但事實上，正佛靈自動下凡到台灣是不可能的。)；倘若佛像已被陰靈佔據，正佛靈也不會將陰靈趕出佛像，讓自己進駐佛像！正佛靈會自己再回印度上空"佛教的國度"而去！正所謂：『強龍不壓地頭蛇。』雖然我是"佛"，而佛像內只是"鬼"，但畢竟人間是"人"與"鬼"的世界。所以，佛祖是不會與"鬼"爭奪佛像的。(基督教神的國度，在耶路撒冷上空，同理相對照，可見基督徒在台灣禱告的對象？)

    因此，讓往生長輩的靈魂"隨佛祖修行"，只是一般人認知上的錯誤，及一廂情願、自我安慰的想法而已。

    既然「佛像是真正佛祖入駐的機率是"零"！」那麼讓往生長輩的靈魂"隨佛祖修行"，就不可能成真！只能說是"隨佛像內的鬼靈修行"！而事實只是讓往生長輩的靈魂有一個固定的地方居住。

    至於"修行"，就須看這一間佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)內部"靈的世界"，"靈主持者"的心態與作為。{{"靈主持者"是指在該佛寺、菜堂、道庵、禪院或靈骨塔內，無形空間的主事者或者說是該處"靈界空間"的首領。但絕對不會是真正的佛祖或菩薩。反而是類似當地的地基主"佔佛像為王"。說穿了，仍然是"鬼靈"。}}【我們的觀世音菩薩比較客氣，一律稱祂們為"修行之靈"。我比較實際、冒失，直接稱祂們"鬼靈"。可是這些"鬼靈"到底有沒有在修行？誰知道？】

    如此，將長輩的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)，到底是好還是不好？

    好？與不好？很難界定。因為，往生長輩的靈魂住在別人的地方！肯定須要受到當地駐地陰靈(鬼靈)的管理與管制。

    而我們"人"看到的只是我們"人"肉眼可見之表象；看見佛寺、庵堂、佛像等，都是莊嚴、肅靜；但內部"靈的世界"是我們"人"肉眼看不到的一面，生活狀況是否仍是如此？那就不一定了。

    這就好像我們"人"過團體生活的狀況一樣。運氣好的，遇到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)內，靈界的紀律、管理比較鬆散的，日子就比較輕鬆好過！運氣差者，遇到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)內，靈界的紀律、管理嚴謹者，日子就比較緊張難過！

    當然，如果比起讓往生長輩的靈魂在外遊蕩成孤魂野鬼！那麼，將往生長輩的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)，讓往生長輩的靈魂入住到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)內"靈的空間"，是比較好的選擇！至少讓往生長輩的靈魂有一個遮風蔽雨的地方，不至於挨餓受凍、流落街頭。

    但如果比起將祖先牌位供奉在家中，且確定家中祖先牌位是由"自家祖先靈"入住的話！當然，讓往生長輩的靈魂住在家中的祖先牌位內，對往生長輩靈魂的影響，別的不說，光是出入家中行動的自由度上，是住在佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)"靈的空間"內的靈魂所無法想像的。

    可是，仍然是如【常見問題--107.將祖先牌位請去靈骨塔或者請去佛寺(菜堂)的迷思】文內所述：「如果牌位上不是自己的親人，你又何必花錢將祖先牌位請去靈骨塔、或者請去佛寺(菜堂、禪院)？」