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「分靈」神像一定不會是正神靈入駐，神像「分靈」的做法不屬正統道教，只算是民間信仰
西元2011年1月6日有客戶來電話邀請本人，希望能在農曆過年前幫忙安神位。我電話中告訴客戶：「我們必須先前往貴府堪察，確定要安神位的位置與方位無誤後，才能擇安神位的吉日；當然這次先去堪察的服務，是不須另外計費的，雖然預收定金，但這定金會在安神位服務中的總額扣除。」【我們幫客戶安神位之前，都必須先去堪察確認位置，以免安神位當日才發現無法安神位，反而耽誤時日。】；後約定兩天後前往堪察。
約定當日到達客戶住宅(台北市大同區)，我先在一樓測量方位，因客戶宅位於十字路口旁，故正、側兩面皆須測量。測量後由客戶帶領上樓，到客戶住宅後，確定客戶宅為坐西向東。
待客戶指出欲安神位之位置後，欲安神位之位置為坐北向南。我告訴客戶：「今年不利北方，此方位為正北方，故今年此面牆並不適合安神位；建議或可以將神位安在另一面牆，為坐西向東，又正好與屋向同向的正位。」
經客戶夫妻倆討論後，仍確定要將神位安置在北方這面牆。故建議客戶，待來年開春後，可擇二月份吉日安神位。後當場擇定安神位吉日，並測量標出正確位置，請客戶若在年終有大掃除時，務必先將安神位位置及神桌左右兩側騰空。
我見客戶要安座的神像為媽祖，其穿戴的神衣上繡有中南部某知名之媽祖廟名號，而祖先牌位是全新的。
我請問客戶：「這尊媽祖神像拜多久了？」
客戶告訴我：「這一尊媽祖是最近從○港○○宮請回來供奉的。」因客戶也沒多問，所以我們也沒多說什麼。
後與客戶查對神桌上之擺設物件，並建議更換幾項較適合之物件，另給予客戶一份安神位應準備的供品及說明，約定安神日當天再來。
在回程途中的車上，我請教觀世音菩薩：「剛才客戶的媽祖神像內，是否是正神靈入駐？」
菩薩說：「這尊媽祖神像內，是一個年紀約60幾歲的老婆婆，並不是媽祖的正神靈。」可見雖從大廟請出來的神像，也不是正神靈。
這已不知是我們所見，所謂〝分靈〞的神像第N尊了，神像上都不是正神靈。為什麼會這樣？
這完全是當初幫神像開光點眼的人的錯誤。以為〝開光咒〞唸一唸、〝硃砂〞點一點，正神靈就必定會來附在神像內。殊不知，廟中的陰靈【即鬼靈，說好聽一點是此廟的陰兵陰將】，已早一步佔據了神像。還有的寺廟只是將新雕刻的神像，擺放供奉一段時日後，直接讓信徒請回去供奉，連開光點眼的過程全免。(其實，反正都不是正神，有沒有經過開光點眼的過程，根本無差別。)
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