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請釋迦牟尼佛的佛像來擲筊問事,卻不知佛像內也是鬼靈
案例探討---101.又見招財貔貅//內文有提到:客戶目前供奉的"觀音神像"內是一個十幾歲的男孩,及祖先牌位內有兩個男性陰靈。
約半年後,客戶又請我們去處理公司,處理完後,聊天時說到:「我父親不相信老師的說法,所以又特地的從花蓮請來當地我父親信任的宮壇人士來處理(客戶父親原本住花蓮)。」
我請教客戶:「這位宮壇人士如何處理?」
客戶說:「這位宮壇人士從花蓮請來一尊"釋迦牟尼佛"的神像,到他家後,將"釋迦牟尼佛神像"擺在神桌上,用擲筊的方式問"釋迦牟尼佛神像":『現在"觀世音菩薩神像"內是否是"觀世音菩薩"?』結果得到"聖杯"(代表"觀世音菩薩神像"內是"觀世音菩薩"的正神靈)。然後再問"釋迦牟尼佛神像":『現在祖先牌位內是否為客戶家祖先靈?』擲了幾次杯結果得到的答案是:『祖先牌位內是空的,沒有祖先靈!』」結果害得客戶父子倆勞師動眾,大老遠的從新莊將祖先牌位又請回花蓮去重做所謂的"分火"的動作,再請回新莊供奉。
西元2013年客戶因工作與小孩上學的因素搬到三重,再請本人前去處理神像及安神位。
客戶搬到三重幾天後,我們先去為神像及祖先牌位"退靈"(因客戶原本供奉一尊原木色的"觀世音菩薩神像"是綠檀木,換掉確實可惜,而且也供奉的時日也不久。)
當天到達客戶住宅(因我已早先幾日先去勘察安神位的位置),我請示我們的觀世音菩薩:「弟子已先來看過了,應該只有這面牆可以安神位!請菩薩看看是否有更好的地方?」
菩薩看了看四周說:「只好暫時勉強安在此處。」
這時吳老師笑著說:「"觀世音菩薩神像"內的小男孩用"台語"說:『我坐在這裡可以,我坐在這裡很好啊!』」
我心裡想:「就要被請出去了還不知道!」
客戶請問菩薩:「祖先牌位內目前是誰?」
菩薩說:「還是原先那兩位男性陰靈,沒有改變!」可見客戶父子倆跑這一趟花蓮再去"分火"是白做工了。
我將觀世音菩薩神像及祖先牌位請到下桌來。吳老師笑著說:「觀世音菩薩神像內的小男孩還吵著要吃糖果。」
我告訴觀世音菩薩神像內的小男孩說:「等一下給你錢,你自己去買!」
我請菩薩為觀世音菩薩神像及客戶的祖先牌位"退靈",處理完後,請客戶再去查問清楚祖先名冊,以免有誤。
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許多宮壇人士出外為客戶處理事情,都是必須請自己宮壇內的神像出門才能辦事!為什麼會這樣?
因為整個宮壇內根本沒有正神靈,如果是正神靈隨時都可以離開神像,也隨時可以回到神像,根本不必將神像請出門。
這就是為什麼我說:「如果確定自己家中供奉的神像是正神靈,根本不必再到外面大小宮壇寺廟拜拜的原因!也不必將神像請回所謂的"祖廟"去做所謂的"謁祖";更不必將神像請去大廟"進香"、"過爐"。」
因為,如果神像是正神靈入駐,這位神像內的正神靈想去哪裡?隨時都可以離開神像,騰空而去,何須供奉者將神像請過去。就算正神靈要回天庭,也只不過是須臾的時間而已。
由此可見,所有的大小宮壇寺廟或個人家中所供奉的神像是正神靈的機率了。
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