人往生後三魂的去處是固定的。因此，超渡、超拔、超薦、、、、等各種法會，是無法改變三魂的去處

    西元2015年有客戶來電話詢問神像退神事宜，並說明要將祖先牌位送至菜堂供奉。

    我告訴該位客戶：「神像退神沒問題，可是祖先牌位要送去菜堂供奉？似有再考慮之必要。」

    客戶問：「為什麼？難道祖先也可以不拜嗎？」

    我告訴客戶：「如果祖先牌位上是自家祖先靈，送去菜堂還有一說。但如果祖先牌位內不是自家祖先靈，花錢送去菜堂，其實是沒有意義的。況且這些菜堂、寺廟每一年都會舉辦法會，一年三次或五次，他們會寄通知要你們交錢參加法會，每次至少須繳交好幾千元。每一年加起來甚至超過萬元！如果祖先牌位內不是自家祖先靈，你繳這些錢參加法會，一點意義都沒有。」(註1.)

    客戶問：「可是我們有去問好了？」

    我告訴客戶：「建議做神靈鑑定，確定是自家祖先靈才送去菜堂，否則就一起退靈即可。」客戶說：「我們考慮看看。」

    兩天後，該位客戶又來電話約定日期前往處理。

    約定日期當天到達客戶宅(新北市土城區)，神位安置在一樓，供奉著三尊神像及一個祖先牌位。

    我請觀世音菩薩看神像上是什麼靈？

    菩薩看完後說：「三個神像上是三位年紀很大的陰靈。中尊的觀世音菩薩神像內是女性陰靈，關聖帝君與土地公神像內是男性陰靈。」菩薩接著說：「關聖帝君神像內的陰靈與觀世音菩薩神像內的陰靈，他們兩位陰靈在生前是夫妻。」

    我請菩薩看祖先牌位內是什麼靈？

    菩薩看完後說：「也是三位陰靈，年紀也都很大，有一女二男。」

    客戶說：「可是祖先牌位我們已經拜很久了！」

    我告訴客戶：「神像開光點眼若只是唸咒語、點硃砂，肯定不會是正神靈。而一般安神位的老師，神像會經過開光點眼，但祖先牌位都是在神像安座後就請上神桌要客戶開始拜拜，如此祖先牌位內肯定不會是自家祖先靈。你們就一直拜到現在，仍然是當初安神位時跑進去祖先牌位內的這些鬼靈。」

    我又告訴客戶：「既然現在知道祖先牌位內是不認識的鬼靈，那就一起退靈，不用將祖先牌位送去菜堂，把送去菜堂的錢省下來，日後也不用去拜拜或花錢參加沒意義的法會。」

    後客戶同意將神像與祖先牌位一起退靈。

    最後，客戶還詢問如何燒紙錢、燒衣服、燒蓮花對剛往生的父親才有幫助？

    我告訴該客戶處理方法，並建議客戶：「應該先去做神主牌位靈魂鑑定，確定是自己父親的靈魂在神主牌位上面，如此，燒的紙錢、蓮花、衣服才不會白燒，所有做的法事才不會白做；燒蓮花、紙錢，做法事的錢才花得有意義！」

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    註1.：為什麼說：「如果祖先牌位內不是自家祖先靈，你繳這些錢參加法會，一點意義都沒有？」

          其實就算是你送去菜堂、佛寺的祖先牌位內是自家祖先靈，你繳這些錢參加法會，也是一點意義都沒有？

          為什麼說都沒意義呢？

          1.為祖先辦的法會不外乎：超渡、超拔、超薦、、、、等名目。而人往生後的三魂去處又是固定的。因此，超渡、超拔、超薦、、、、等，是無法改變三魂的去處。(見：常見問題--124.)

          2.菜堂、佛寺供奉的都是佛祖、菩薩神像，但我們看過許多佛教寺廟的佛祖、菩薩神像上都是鬼靈入住。主因是佛教對佛像的處理方式都只是"安座灑淨"，根本沒能力請佛祖降臨台灣。因此，台灣的佛教寺廟內的佛祖、菩薩神佛像，都是由鬼靈入住；而這些鬼靈就是"人"往生後的第二條在人間遊蕩的靈魂。這些入住佛像的鬼靈，自身都難保，遑論超渡鬼靈。