安神位的機緣，與〝時間〞、〝緣份〞都無關！完全是看客戶本身的需求及是否有必要性

    西元2015年有客戶在"討論區"提問，安神位機緣未到之問題。

    我在討論區回覆客戶：「我們一般建議客戶不要在家中安神位！除非真有必要，譬如：

    1.客戶有這份孝心，要供奉祖先牌位者，就必須供奉一位正神靈鎮宅。

    2.家中磁場較差，透過安神位，請一位正神靈來鎮宅後，可以將房屋磁場加分到60分以上者，才會建議客戶安神位。

    3.家中成員身上的疾病，經勘查後，確定是受家中另一空間的"鬼靈"影響。為了讓"鬼靈"出去後，不會再進來家裡居住；只好建議客戶安神位，請一位正神靈來鎮宅，以確保這一位"鬼靈"不會再進來。

    以上3點建議客戶安神位的時機，都與"時間"無關！完全是看客戶的需求，及是否有必要性。」

    約3個月後，該位客戶來電話邀約神像開光與安神位時間。依慣例我們仍須先到現場確定安神位位置，故約定日期前往。但仍提醒客戶先不要去購買神桌、神像，待安神位位置確定才去選購，以免神桌尺寸有誤。

    約定當天到達客戶住宅，有建議兩個安神位的位置，但因屋內空間有限，只好取最不佔位置的地方安神位，並告訴客戶需釘一面短牆的尺寸、位置。

    當問及客戶要供奉哪一位神尊時，客戶說：「我心中並無一定要供奉哪一尊神明，可否請神尊幫我查？」

    觀世音菩薩看完客戶的資料後，建議客戶可以供奉瑤池金母娘娘或關聖帝君，讓客戶自己取捨。客戶選擇供奉關聖帝君。

    當場確定安神位日期與神像開光點眼、請入正神靈日期。客戶請問是否可介紹神像購置地方？請客戶自行前往選購。

    神像開光點眼當天，客戶因需上班沒參加開光點眼儀式，我們仍然照正常程序請正神靈降臨入駐神像。

    約下午15：00，客戶來LINE詢問：「老師請問儀式完成了嗎？」

    我回覆：「神像入神靈儀式已在午時完成。」

    客戶詢問：「老師，請問這尊帝君的樣子大概如何，可否告知？」

    我請問觀世音菩薩後回覆：「這位關聖帝君是騎馬下凡的，帶一位隨從。帽子是戴武將的型式。帽子不是目前神像上的樣子。」

    客戶詢問：「有需要改嗎？」

    我回覆：「不需要。神像只是類似一張椅子的意思。我們拜的是神像上的正神靈，不是拜神像。」

    客戶詢問：「我懂，只是怕神尊會有意見。神像帽子跟神靈不符合。」

    我回覆：「不會。拜神只需誠心。正神靈不會在乎神像表象。」

    客戶回覆：「是。」

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    為何我標題說明要下：「神像不是神明，神像只是一個類似椅子的位子。」

    因為幾乎所有拜拜的人，都認為神像就是神明。帶神像去進香、謁祖，或幫神像穿衣服、加官晉爵的戴帽子。以為這樣神像法力就會增強？更有甚者，以為神像會自己起來走路，供奉脫椅神像、軟身神像！【註："脫椅神像"是神像製作者的巧思、是神像藝術的提昇。只是有部分供奉者的心態有問題。】

    卻不知，木頭神像永遠是木頭雕像，就算你拜它幾百年、幾千年，它仍是木頭雕像，永遠不會變成神明。帶神像去進香、謁祖，或幫神像穿衣服、戴帽子。只是"人"自己認為、感覺這樣比較好。當然這也是民間信仰的宮壇寺廟傳承下來的一種賺錢方式。

    我們"人"，當然以實物為準；所以我們要供奉神明就必須安置一個神位，供奉一尊神像，如此才知道我們誠心禮敬的神靈在哪裡？也才能知道我們拜的是哪一位神靈？相對的，也讓我們誠心請下凡的正神靈有一個固定、安坐的位置。

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